某小学几名学生以“我市文化市场的现状调查”为题开展研究性的学习活动，当研究小组去报社采访时，门卫说他们是“瞎捣乱”将其拒之门外，作为指导教师应（    ）。

张老师在用天平称一支粉笔时，没有拆下天平托盘下的胶垫。第一次称重为100克，第二次称重为80克，学生问道：“为什么会这样呢？”对此，张老师恰当的做法是（    ）。

小峰经常迟到、旷课、多门功课“挂红灯” ，不过，他百米赛跑速度非常快，连续两年都获得校运动会百米赛冠军。对此，老师的下列做法中不恰当的是（    ）。

青年教师小王刚入职就加入了冯老师主持的名师工作室，每次都积极参与各种教研活动，很快就适应了岗位工作，这表明王老师在专业发展上注重（    ）。

《国家中长期教育改革与发展规划纲要（2010—2020）》提出，均衡发展是义务教育的战略性任务，下列选项中实施这一战略性任务的措施不正确的是（    ）。

钱某闯入某乡村中心学校寻衅滋事，破坏了一间教室的门，依据《中华人民共和国教育法》的规定，对于钱某（    ）。

教师杨某对学校做出的处理表示不服，于是向当地教育行政部门提出申诉，被申诉人应为（    ）。

教师徐某经常上课迟到、早退，给学校教育教学工作造成了一定的损失，学校可以依法给予徐某（    ）。

某农村小学使用了未经审定的教科书，依据《中华人民共和国义务教育法》的规定，责令其限期内改正的机关是（    ）。

八岁的小学生琳琳因为信件被妈妈陈某私自拆阅而感到不高兴，可是妈妈说这样做是关心她，陈某的做法（    ）。

小学生秦某欺凌同学，学校希望家长配合对秦某的法制教育，他的父母认为法制教育是学校的事，对于此事不予理会，该家长的做法（    ）。

某公立小学塑胶跑道不达标，导致一些学生身体不适。应该对该事故承担赔偿责任的是（    ）。

小华屡次抄袭作业，吴老师训斥道：“我教了几十年的书，从来没见过像你这样油盐不进。屡教不改的学生！”下列对吴老师的评价，不正确的是（    ）。

三（2）班班规中有一条“不讲普通话唱歌一首”。一天，班主任刘老师在讲课时无意讲了一句方言，于是她在下课后给同学们唱了一首歌，下列对刘老师评价不正确的是（    ）。

小茹说话有些口吃，经常有同学取笑她，班主任付老师除了教育学生要尊重小茹外还指导小茹朗读，鼓励她坚持练习。小茹还在朗诵比赛中获奖，人也渐渐开朗了，这说明付老师具有（    ）。

下图中教师行为评价正确的是（    ）。

面对突发灾难，逃生方法正确与逃生成功率密切相关，应对不当，往往付出生命代价，在高层里遇到火灾时，下列做法不正确的是（    ）。

20世纪70年代中期，中国计算机专家王选主持的一项技术发明，为中文出版印刷行业带来了一次革命性的变革，取代了铅字印刷术，该项技术发明是（    ）。

声音的存储和播放的技术现在广泛应用于现代生活的许多领域，成为宣传报道、科技研究和艺术创作的重要途径，下列人物中，最早制造商用留声机的是（    ）。

地质年代是用来描述地球历史事件的时间单位，通常用在地质和考古学中，下列选项中，恐龙繁盛的地质年代是（    ）。

康德是德国著名的哲学家，同时也是一位有着重大贡献的自然科学家，他积极探索天体的起源及其运动变化的规律，提出了关于太阳系自然形成的理论，这一理论是（    ）。

瑞典女作家拉格勒夫创作的一篇长篇童话，通过一个调皮的男孩变成了一个小精灵的故事。把地理，历史和文化都熔于一炉，富有科学性、知识性和艺术性，作者也因此于1990年获得诺贝尔文学奖。这部作品是（    ）。

先秦诸子的著作，经常采用寓言来阐明其道理，下列寓言故事，出自《庄子》的是（    ）。

簧乐器是用片状震动体发音成的乐器，发音的簧可以由苇、木、竹、金属等做成，下列乐器中，不属于簧乐器的是（    ）。

“高贵的单纯和静穆的伟大”是艺术史家温克尔曼对古希腊艺术，特别是对古希腊雕塑艺术的评价，下列选项中，不属于古希腊雕塑的是（    ）。

计算机病毒能利用系统信息资源进行繁殖并生存，影响计算机系统的正常运行，下列关于计算机病毒的表述，正确的是（    ）。

在Word的编辑状态下，单击“粘贴”按钮，下列选项中，产生的操作结果是（    ）。

将选项中的图形填入到下面空格中，最符合另外三个图形的一致性规律的是（    ）。

下列选项中所描述的内容，包含在“只有经历过无数失败才懂得成功的艰辛”的是（    ）。

材料：

       新转来的小强是一名的调皮生，同年级别的班主任都不愿意接收他，而张老师二话没说就同意他转到自己的班里。

       开学时，张老师在班会上举行了简短而隆重的欢迎仪式，说道：“有一位活波热情的新成员小强，加入到我们这个大家庭……”随后，张老师又到小强家里进行了家访。一开始，小强有所改变，上课捣乱情况几乎看不见了，特别是在张老师的数学课上表现尤为突出：遵守纪律，积极参与课堂互动。可好景不长，一段时间后，又有其他科任老师说小强上课捣乱。老师把小强叫到办公室，结合刚学习的内容，对他说：“小强，老师发现你的数学很棒哦，我这里有几道数学题，想试试吗?”“3乘0等于几？”“0”小强回答得干脆利落。“10乘50再乘0？”“0！”……小强的回答一次比一次小声，“老师，0和任何数相乘都得0”这时，张老师说：“你刚才做的题目里，有些数相乘可以得到一个更大的数，可因为0的存在，他们最终结果却都是0，你愿意做这个0吗?”“老师，我不想当这个0！”小强急促地说，一改刚开始无所谓的态度，“每个同学都应该为班级增光夺彩，做一个有益的“数”，你说对吗?”小强点点头。

       在随后的一段时间里，张老师特别注意观察小强，还根据小强的优势，让其担任了数学课代表。同时，他还经常向其他科任老师了解情况。大家都反映从小强的课堂表现中，看到了可喜的变化。

问题：

      请结合材料，从学生观的角度，评析张老师的教育行为。（14分）

材料：

       运动会结束后小华在周记中写下自己的感受：

       这一次学校秋季运动会非比寻常，因为有一个特殊项目，那就是班级的韵律操比赛。

       我们班余老师是一个比较要强的老师，听同学们讲，每次比赛，她都力争好成绩。大家熟悉的班级韵律操对于我这个刚转来的新手，可以说难上加难。有班干部向余老师建议不让我参加比赛。我想余老师会同意，反正学校并没有要求必须全班参加，再说我刚刚转来。但余老师没同意，在班上说“我们是一个团队，是一个整体，班上的一个同学都不能少！”我感觉到余老师用鼓励的眼光看着我。

       眼见比赛日益临近，我很是着急，看得出与我们一同训练的余老师也很是着急，余老师找到我，一边鼓励我一定行，一边亲自手把手教我韵律操的每一个动作。余老师腰不好，我看到余老师每次讲解示范动作弯腰时，总是咬着牙，我更是认真的操练。在余老师的帮助下，我终于在较短的时间内学会了班级的韵律操。

       比赛终于来了，临赛前余老师走过来，笑着对我们说：“同学们，不要太看重比赛成绩，只要将我们平时练操的水平展现出来就可以了。”说完还朝我点头微笑，我知道余老师为什么朝我点头微笑，那是在鼓励我，相信我能行。

       随着音乐声起，我按照余老师平时教我的韵律操动作，一丝不苟地做着，同学们也异常认真。功夫不负有心人，在大家齐心协力的努力下，我们班夺得了冠军。

问题：

       请结合材料，从教师职业道德角度，评析余老师的教育行为。（14分）

材料：

       世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”；万物共通的道理，可称为“道”。

       在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。

       “道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、证道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。

       “艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在《礼记》中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴；射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴；书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句·序》中提到：“人生八岁……皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性；射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。

       古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从戏曲、说唱中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。

       天地万物，道统为一。《中庸》中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的。必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。

       中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。

（摘编自楼宇烈《中国文化中的道与艺》）

问题：

      （1）文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点？请根据文本，简要概括。（4分）

      （2）文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的？请根据文本简要分析。（10分）

阅读下面的材料，按要求作文。

      一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎样？”“好极了！”“这回你应该知道穷人是什么样了吧？”儿子回答：“是的，我知道了。”“你能描述一下富人和穷人的区别吗？”

       儿子想了想说：“我们家里只有一条狗，可是他们家里却有四条狗；咱家只有一个水池通向花坛中央，可他们竟有一条望不到边的小河；夜里我们的花园里只能看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星；还有，我们院子里只能停几辆小汽车，可他们院子里却能容得下几百头奶牛。”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“等我长大了，一定过上和他们一样富裕的生活。”

       孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和成人心中的快乐不同。

       根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。

要求：

      用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定标题自拟，不少于800字。